Jaime Galté y el reencuentro con lo invisible

Por Sergio Salinas Cañas A pocos días de que el calendario marque el 24 de mayo, fecha en que conmemoramos el nacimiento de Jaime Galté Carré, el eco de su legado y los estudios sobre el esoterismo y la espiritualidad en Chile cobran una gran relevancia en momentos de crisis ética y política. Mientras Chile se prepara para la Primera Jornada Interdisciplinaria de Estudios sobre Esoterismo Occidental en la Universidad de Concepción este próximo junio, la figura de Galté emerge no solo como un recuerdo del pasado, sino como un puente necesario entre la rigurosidad de la academia y los misterios del espíritu que aún desafían nuestra razón. La asistencia de más de doscientas personas al lanzamiento del libro “Breve historia de la parapsicología y el esoterismo en Chile” el 28 de abril constituye un hito en tiempos de poco interés en los libros y un desafío para continuar con la investigación académicas para conocer ese Chile más oculto y desconocido para la mayoría.

Hablar de Jaime Galté es adentrarse en la historia de un hombre que habitó, con impecable elegancia, dos mundos aparentemente irreconciliables. Por un lado, el del ciudadano ejemplar: el abogado de la Universidad de Chile, uno de los que contribuyó al Código Orgánico de Tribunales y el profesor de Derecho Procesal que formó a generaciones de juristas. Por otro, el del místico silencioso que, en la intimidad de su hogar en San Miguel, prestaba su voz a entidades como el Dr.

Halfanne o Mr. Lowe, canalizando una sabiduría que buscaba, ante todo, la elevación moral de la humanidad. Lo que hace a Galté una figura excepcional para ser analizada hoy desde las humanidades y las ciencias sociales es su coherencia ética.

En un presente donde el conocimiento suele estar mediado por el beneficio personal, con un materialismo y consumismo desmedido, Galté nos recuerda que la verdadera maestría se ejerce en el servicio desinteresado. Jamás cobró por sus facultades extraordinarias —la mediumnidad, la precognición o el desdoblamiento—; al contrario, las puso al servicio de médicos, intelectuales y presidentes de la República, desde Carlos Ibáñez del Campo hasta Salvador Allende, con la discreción de quien sabe que el poder real no reside en el reconocimiento público, sino en la transformación íntima del otro. La conmemoración de su natalicio este 24 de mayo se siente como el preludio perfecto para el encuentro que se desarrollará en la Universidad de Concepción y que corona el trabajo silencio de muchos académicos chilenos y latinoamericanos en estas temáticas.

Es allí donde el análisis de la obra de Jaime Galté, contenida en tesoros literarios como “Ante el Umbral”, “En el Umbral” y “El escarabajo sagrado” dejará de ser patrimonio exclusivo de los círculos reservados de escuelas filosóficas e iniciáticas para integrarse al debate interdisciplinario. Porque Galté no fue un «mago» de feria; fue un investigador de la psique humana que fundó la Sociedad Chilena de Parapsicología bajo el alero de la mismísima Escuela de Psiquiatría de la Universidad de Chile. Su vida fue una síntesis de tres líneas maestras: la ética, como norma de conducta; la filosófica, como vigencia de valores; y la iniciática, como un cambio de conciencia.

Galté nos enseñó que la tolerancia no es pasividad, sino la lucha activa contra el dogmatismo y la ignorancia. Como él mismo decía en 1962: “La controversia nunca convierte a nadie… las convicciones cambian por sí mismas a medida que la luz se hace”. Hoy, al recordar su nacimiento, celebramos al hombre que nos enseñó a no temer a la oscuridad del umbral.

El encuentro en Concepción será, sin duda, una oportunidad para encender una luz sobre su historia y reconocer que, detrás del frío lenguaje de las leyes, Jaime Galté siempre buscó la ley suprema: la del amor y el humanismo profundo. A 123 años de su llegada a este mundo, su mensaje sigue vibrando en el silencio de quienes, como él, buscan la verdad sin apasionamiento, esperando el momento en que, finalmente, se abra la puerta hacia una conciencia individual y social más plena.